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社会实践包括哪些

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  大学生可以做的社会实践主要有以下情况。1、拜访老红军,做访谈记录。革命情怀是永恒的主题。2、感恩父母,永恒的爱。为父母做一些力所能及的事情,弥补长期不在家的遗憾。春节帮忙贴春联,准备年货,为父母尽一份心。

  1、义工型:孤寡老人、社会福利、救助儿童、无偿**活动。2、调查型:调查家乡、家庭、个人的问题,如:压岁钱的花法,调查后写个感想和感受;家里的过年和往年有何不同,钱多了没有,人多了没有,父母的变化,你的变化,家里的习惯都可以。3、学以致用型:验证一下学到的知识,如你会使用或修理什么吗?有没有想过让什么更方便一些,想到了就去做,成功不成功都会有感受,社会实践不代表一定要成功,主要是有意义,哪怕是教训,都会有帮助的。扩展资料:广义的社会实践是讲人类认识世界、改造世界的各种活动的总和。即全人类或大多数人从事的各种活动,包括认识世界、利用世界、享受世界和改造世界等等。狭义的社会实践即假期实习或是在校外实习。对于在校大学生具有加深对本专业的了解、确认适合的职业、为向职场过渡做准备、增强就业竞争优势等多方面意义。也有些学生希望趁暑假打份零工,积攒一份私房钱。留校勤工俭学、家教、零工等更侧重经济利益,是一些家庭困难学生的首要选择;具有一定经济基础的学生选择做义工、支教、支农,既锻炼了能力,又奉献了爱心;更多学生则出是倾向于选择和专业相关的单位实习(包括有偿和无偿),在中小学也有在实践基地或军训基地的活动,亦称“社会实践”,主要是对于陶艺、手工、电脑、户外拓展等进行训练。本回答被网友采纳

  社会实践活动,也可以简称是实践啦。是由主动的人,通过一定的工具,对客体的改造。1、义工型:孤寡老人、社会福利、救助儿童、无偿**活动。2、调查型:调查家乡、家庭、个人的问题,如:压岁钱的花法,调查后写个感想和感受;家里的过年和往年有何不同,钱多了没有,人多了没有,父母的变化,你的变化,家里的习惯都可以。3、学以致用型:验证一下学到的知识,如你会使用或修理什么吗?有没有想过让什么更方便一些,想到了就去做,成功不成功都会有感受,社会实践不代表一定要成功,主要是有意义,哪怕是教训,都会有帮助的!很高兴为您解答参考资料:

  主要有以下几种:1.开展便民服务。各小分队利用当地的圩日在市场上设立家电维修、单车修理、理发等便民服务点,尽己所能,不怕脏、不怕累,以优质的服务赢得当地群众的称赞和好评,同时也努力实践着青年志愿者的精神。2.开展文化辅导活动或者是法律宣传与咨询活动。暑期不仅中小学放假,而且正是夏收农忙时节,中小学生处于无人管理的状态之中,大学生们将这些学生集中起来,对他们进行文化辅导。3.开展社会调查活动。如电计系赴荔浦县社会实践小组对荔浦县部分镇、村产业现状进行了调查,来分析农村产业结构的调整,并写出几分调查报告。4.开展义务劳动,帮助缺少劳动力的军烈属、五保户收割庄稼。下乡期间,正值夏收时节,许多军烈属和五保户因家里缺少劳力,庄稼熟在地里而无人收割,同学们积极帮助这类家庭,为他们解决了燃眉之急。5.文艺下乡。由学院大学生艺术团组成文艺大蓬车到村镇各社会实践基地进行巡回演出,丰富农民群众的精神文化生活。

  实践如果整天把佛菩萨挂在嘴边,而没有认真的去了解和实践,他的功德几乎是没有的,一定要去了解和实践,实践是什么?就是修行,了解是什么?就是修心,一个人对法 门不了解,不能深透的去了解它,对于最根本的基础的佛法没有去了解,去实践,这个人就是没有功德,比如一个人要摔倒了,如果你是凭着人性一霎那(没有学过佛)你没有带着一种慈悲心去感受到这个老人要摔倒了,而是一个反射动作把他搀扶起来,你只不过做了一件善事。如果你是感觉到,哎呀,这个老人家摔倒了之后会怎么样,我应该怎么样把他扶起来,他很可怜,他像我的父母亲一样,他是过去佛或未来佛,如果你有这种想法,当你的境界提高的时候,去做任何事情,你就达到了高层次的境界。如果你用心来做,得到的就是心灵的回报,如果你只是做外表的事情,你得到的也只是外表的回报。大家都知道,天下没有不劳而获的事情,不劳动就想得到,那是不可能的。徒 弟小于现在被大家称为老 师,因为他回答了这么多的问题,他是怎么会知道这么多东西的呢?因为他天天跟着师父问,他从师父这里学来的东西,实际上就是他的东西,你们今天听进去了,就是你们的东西,而你们把学的东西放在肚子里没有拿出来,就是没有实践,你们现在从师父这里学来的东西,就是你们自己的东西,你们要抢着做功德呀,你们平时要多做功德,多帮助人家,多讲解,如果你不去讲,不救人家,你们知道这是修的小乘佛法,因为在末法时期,小乘佛法是救不了人的,也救不了自己本人。师父给你们讲一句很清楚的话,如果你们把师父教授你们的东西能够用在实践中,实际上就是你自己的东西,我希望你们每一个人都能像师父一样救 度众生,你们每一个人都能够讲出很多的生活道理。师父要你们在师父的这条航空母舰上来救人,来救 度众生,不然你们在这条自己的小船上看见那么多人在水里,每个人都说:哎呀,这么可怜呀,请观世音菩萨你救救他们吧,而自己却不动,师父是让你们自己要伸手去拉呀。如果天天坐在那里念经,什么道理都不懂,什么事情都不做,只知道给自己念经,而且不用心去念,你一定得不到菩萨的救 度,要懂自度度人,所以念经一定要用心去念。当业力显前的时候,当一个人身上有业障的时候,首先,必须先消除那些业障,消灭业障之后,你才能修的好心,否则业力给你捣乱,让你的心定不下来。业力在身上的时候,是乱窜的,师父给你们举一个例子,你们就会明白了,当一个人很烦恼的时候,心定不下来的时候,心里想,我要念经,我要念经,虽然嘴巴在念,但是心里难过又烦恼?那个时候心就根本定不下来,就想站起来做点什么别的事情,那个时候自己克制不住自己的心呀,这就叫乱窜。比如家里有一点什么事情了,人坐在这里,我要念经,我要念经,而脑子里全想的是家里的事,这就是人的业力乱窜,然后你用什么样的心去修心,就得什么样的回报(果报)。

  如果你用很慈悲的心去修心,你得到的就是很慈悲的回报;如果你用这种烦躁不安的心去修心,你修来的心也是烦躁不安的,能明白吗?人怎么样才能定下来呢?能让人定下来的最好的方法就是做人要想到知足常乐,但这是对人间来讲的,对学佛人的一句话就是戒贪瞋痴三毒,当你想到在人间我什么都满足了,虽然这个事情让我很烦恼,但是对我来讲已经很好了,你的心就会平静下来了。从心里面挖,那就是戒贪瞋痴,因为当你不贪的时候,你就没有这个烦恼了;当你不恨人家的时候,你心里也没有烦恼了;

  当你不愚痴的时候,不想得到某些自己得不到的东西时,你的心也就平静了。如果你的心静不下来,你只能随着习性,随着习性就是随着习惯,随着你的恶 习,堕 落到六道轮回当中,举个简单例子,一个女人嫁三次,为什么会嫁三次?她自己难道没有毛病吗?身上肯定是有毛病的,第一次这样,第二次还这样,第三次结婚了又离 婚了,所以她就是在轮回呀,她吃过的苦头又吃了,她找过的麻烦又找了,她不接受教训,对不对呀?人最怕的是没有悟性。

  一个人不修心,犹如一个老人上坡时,手想拉旁边一个杆子,因为两个脚支撑不住自己,就想拉一个扶栏杆,但是他抓不到东西的时候,会产生恐惧感,犹如我们在人生行走一样,我们没有这根栏杆,我们就会跌跌撞撞,也有可能会翻下山崖,我们只有拉住这根栏杆,而这根栏杆就是你们要好好学佛,试想一下,当一个人往下掉的时候,他的双手最好是能够抓 住什么东西,这就是人间在碰到灾 难的时候,家里在出现困难的时候,自己被宣布生了癌症的时候,你的两个手就想抓一点东西,你抓不住呀,就往山下滚呀,翻呀,而想抓 住的这个东西是怎么来的,是靠你平时天天要抓得住的,所以一定要学佛法,不学佛法,双手一空,你的心就找不到人生方向,你们虽然没有从山崖上翻下去过,但是我想很多人都做过这个梦,从很高的山上摔下去时怕的不得了,明白了吗?真的很可怜,所以一定要学佛,坚决不能三心二意,心一定要专一,选一个目标学佛。

  人的一辈子,最后什么都带不走,是无所得的,想一想我们什么都得不到,举个简单例子,我们把人间分成三段,少年、青年、老年,少年时你把红领巾,奖状,全部得到了,当年得到的时候你是多么的兴 奋,就像你们大学毕业戴个帽子一样开心的不得了,那么当时的感觉你们现在还有多少呢?等到你上大学的时候,你还能在乎中学得到的那些奖状吗?等到你快要死的时候,你还会在乎你的小学、中学、大学的事情吗?你在乎的你的家人,你不想走也得离开他们,你喜欢的所有的钱财,你只能放开手,你所拥有的一切都是暂时的,因为你必须离开他们,你不想离开,也要离开,人活得是多么的无奈,而且一旦离开了肉 体之后,你究竟往哪里去?

  很可怜,所以一定要该舍的就要舍,该抛开的就要抛开,从心中去关心他们,而不是从行为上的。你爱一个人可以用心去爱他,你不一定要天天跟他在一起,你们很多人到师父这里来学佛 学 法,坐在这里实际上你们在庇荫你们的家人,难道不是吗?你们做了师父的徒 弟家家平安无事,难道不是叫修为吗?难道不是叫修行吗?难道你们认为坐在这里是浪费时间,应该跟家里人在一起吗?然而因为你们学了佛了,学了法了,念了经了,你们家里人自然就受到庇护了,难道不是关心他们吗?人想在世界上活得长一点,不要浪费,要念经修心,要帮助人家,你才活得有 意义。你天天往外面跑就是在做没有 意义的事情,你去做什么?你们想想看,同样是做一件事情,你们跟着师父出去,那叫弘扬佛法,是有功德的,如果自己去旅游那是叫浪费时间,你自己能旅游到天上吗?

  师父在天上看见的那些美景是你们一辈子都没有见到过的,那种漂亮的仙境就像电影里的一样,境界完全可以超脱,你们想想看,旅游的话到一个国 家做十几个小时的飞机去看看,然后再做十几个小时的飞机回来,你们说累不累呀?如果你们是灵 体生活的话,等你们走掉以后,知道在天上看见的是什么?只要读过《阿 弥陀 经》的人都知道,七宝池,八功德水,黄金为地。你想想看在天上到处都是黄金,你还会捡一块黄金藏起来吗?就像马路上到处都是石子,你还会捡一个石子藏在家里吗?以为人间好得不得了,全是假的,空的,人间给你带来了什么?

  没有给你带来幸福,只给你带来了忧伤、烦恼、痛苦,给你带来的是生、老、病、死,而且给你带来最大的难以接受的现实,那就是你必须要死,当你想到要死的时候,这个不舍得,那个也不舍得的时候,当你躺在床 上的时候,那是什么感觉呀?不要再浪费时间了,要抓紧时间好好修,师父给你们一个高的要求,你们在做每一件事情时,脑子里都要想,我有功德吗?这是在学佛吗?我这个事情做的对不对?师父就是这样,在做任何事情时都在想,我这个是不是在学佛,做的对不对?师父让你们在吃饭时,要想到我多吃一顿素菜,就可以少吃一顿荤菜。

  如果做每一件事情都这样想一想,菩萨就会感应一下,你是一个好孩子,是一个有修为的孩子,希望你们保持师父这个传家 宝,要学会做任何事情都要先想到人家,后想到自己,师父就是这样的。任何东西都要想得开,你只要对什么名利、孩子等还有留恋、眷恋,你就无法自在,你就无法超脱,将来你的灵魂往里跑?那就不知道了,明白了吗? 真的要想得开,真的要超脱了,如果一个人脑子里老是眷恋那些过去的事情,自己就永远得不到安宁,要学会忘记。师父曾经在白话佛 法里讲过,人要有一个坏记性,有一个坏记性实际上也是一个好事情。比如当一件很痛苦的事情在脑子里转,摆脱不了时,最好的办法就是忘记。今天就给大家讲到这里。

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